الصفات الوراثية في المولود

الاعجاز العلمي

الصفات الوراثيه المولود

من
الملاحظ أن المولود ذكراً كان أم أنثى يميل في الشبه إلى أحد أبويه ،
وربما امتد هذا الشبه إلى بعض أقاربه من جهة الأم أو من جهة الأب ، وقد
قررت السنة النبوية وجه التشابه والاختلاف بين المولود وأبويه ، فعن أبي
هريرة رضي الله عنه قال : (جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال : إن امرأتي ولدت غلاماً أسود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
هل لك من إبل ؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانها ؟ قال : حُمْر ، قال : هل
فيها من أورق ؟ قال : إن فيها لوُرْقا ، قال : فأنى أتاها ذلك ؟ قال عسى أن
يكون نزعه عرق ، قال : وهذا عسى أن يكون نزعه عرق ) أخرجاه في الصحيحين
وهذا لفظ مسلم والأورق هو الأسمر المائل إلى السواد .

ففي هذا
الحديث أشار النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى قوانين الوراثة التي اكتُشفت
حديثاً ، و التي اكتشف كثيراً منها ( مندل ) ، ففيه شرح للصفات الكامنة
المحمولة على المُوَرِّثات ، والتي لم توضع موضع التنفيذ ، لكونها قد سُبقت
أو غُلِبَت بمورثات أخرى ، فقد يرث الإنسان صفة من جد أو جدة بينه وبين
أحدهما مئات السنين .
فمن المعلوم أن سر الحياة في هذا الكائن هو الخلية
، وعندما درس العلماء الخلية وتركيبها وجدوا أن مركز الخلية هي النواة
التي تمثل الجزء الأهم فيها ، بحيث إن غياب النواة ، يجعل استمرار الحياة
مستحيلا ، ثم ذهبوا يستكشفون أسرار هذه النواة في الخلية ، فوجدوا فيها
أشكالاً غريبة ، تحب وتتعطش للألوان بشكل كبير ، هذه الأشكال الغريبة هي
أشبه بالمقصات أو إشارة ( x ) ، وهي المعروفة باسم الصبغيات أو
الكروموسومات ، وهي التي تتحكم في الصفات الفردية في الإنسان ، ووظائف
الخلايا وتخصصها ، وتحتوي النواة على ( 23) زوجاً من الكروموسومات .
والصفات
الوراثية التي يأخذها الجنين من أمه أو أبيه ترجع إلى التزاوج الذي يكون
بين هذه الأزواج من الموروثات التي تحمل صفات كل الآباء وكل الأمهات ، وهي
تظهر في الوليد حسب مشيئة الله تعالى ، فبغلبة الكروموسومات الموجودة في
الأب يأتي المولود أكثر شبها به ، وبغلبة كروموسومات الأم تكون صفاتها
الموروثة أظهر في المولود .
وقد يكون المولود بعيداً كل البعد عن مشابهة
أحد أبويه ، وذلك لأن الصفات الوراثية - كما يقول علماء الوراثة - نوعان :
سائدة ومتنحية ، فإذا كانت متنحية وورثها الولد من الأبوين معاً ظهرت هذه
الصفات فيه ، وإن لم تكن ظاهرة في أبويه ، وهو معنى قوله صلى الله عليه
وسلم ( نزعه عرق ) أي اجتذبه وأظهر لونه عليه .

وفي حديث آخر بين
النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى أيضاً ، فعن عائشة رضي الله عنها أن
امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تغتسل المرأة إذا احتلمت
وأبصرت الماء ؟ فقال : نعم ، فقالت لها عائشة : تربت يداك وأُلَّت ، قالت :
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من
قِبَل ذلك ؟! إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء
الرجل ماءها أشبه أعمامه ) رواه مسلم .

وتعبير النبي صلى الله عليه
وسلم عن هذا الأمر بالعلو تعبير دقيق ، لأن هذه الصفات إنما تثبت بالغلبة ،
فإذا غلبت هذه المورثات ظهرت خصائصها و آثارها في المولود .
وبهذا تكون
هذه الأحاديث قد قررت حقيقة علمية لم تعرف إلا في العصر الحديث ، فإن
العلماء لم يتأكدوا من حقيقة الحيوان المنوي و البويضة ، واشتراكهما في
الخلق الجديد إلا حديثاً ، بعد اكتشاف المجهر ، وبعد اكتشاف و زرع الصبغيات
أو ( الكروموسومات ) ، فصلوات الله وسلامه على من لا ينطق عن الهوى إن هو
إلا وحي يوحى .ـ

المصدر/
موقع اعجاز
إعجاز السنة النبوية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

شكراااااااااا

بانتظار جديدك